出处：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本(běn)，明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业(yè)，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除(chú)而(ér)修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大(dà)神通或各(gè)种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可能(néng)会变成魔(mó)通或(huò)各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此，欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生(shēng)五毒丸(wán)，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思春(chūn)人(rén)使(shǐ)他(tā)快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其(qí)实普通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂得疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思适可而(ér)止，并非别人(rén)让我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉(zuì)，会失(shī)态，会(huì)干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和(hé)目的是什么，戒(jiè)律绝(jué)不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的(de)话，订(dìng)制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体(tǐ)情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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