提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同(tóng)时(shí)运(y初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间ùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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