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大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身(s大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别hēn)修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识(shí)，获得知识的(de)途(tú)径在于认知研究万(wàn)事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。